9. Hevatthikathā

304. Atītaṃ atthīti? Hevatthi, heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho, natthaṭṭho atthaṭṭho, atthibhāvo natthibhāvo, natthibhāvo atthibhāvo, atthīti vā natthīti vā, natthīti vā atthīti vā esese ekaṭṭhe same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ atthīti? Hevatthi, heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho, natthaṭṭho atthaṭṭho, atthibhāvo natthibhāvo, natthibhāvo atthibhāvo, atthīti vā natthīti vā, natthīti vā atthīti vā esese ekaṭṭhe same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Paccuppannaṃ atthīti? Hevatthi, heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā . Atthaṭṭho natthaṭṭho…pe… same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

305. Atītaṃ hevatthi, heva natthīti? Āmantā. Kintatthi, kinti natthīti? Atītaṃ atītanti hevatthi, atītaṃ anāgatanti heva natthi, atītaṃ paccuppannanti heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho, natthaṭṭho atthaṭṭho, atthibhāvo natthibhāvo, natthibhāvo atthibhāvo, atthīti vā natthīti vā, natthīti vā atthīti vā esese ekaṭṭhe same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ hevatthi, heva natthīti? Āmantā. Kintatthi, kinti natthīti? Anāgataṃ anāgatanti hevatthi, anāgataṃ atītanti heva natthi, anāgataṃ paccuppannanti heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho, natthaṭṭho atthaṭṭho…pe… same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Paccuppannaṃ hevatthi, heva natthīti? Āmantā. Kintatthi, kinti natthīti? Paccuppannaṃ paccuppannanti hevatthi, paccuppannaṃ atītanti heva natthi, paccuppannaṃ anāgatanti heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho…pe… same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Na vattabbaṃ – ‘‘atītaṃ hevatthi, heva natthi; anāgataṃ hevatthi, heva natthi; paccuppannaṃ hevatthi, heva natthī’’ti? Āmantā. Atītaṃ anāgatanti hevatthi, atītaṃ paccuppannanti hevatthi, anāgataṃ atītanti hevatthi, anāgataṃ paccuppannanti hevatthi, paccuppannaṃ atītanti hevatthi , paccuppannaṃ anāgatanti hevatthīti? Na hevaṃ vattabbe.…Pe…. Tena hi atītaṃ hevatthi heva natthi, anāgataṃ hevatthi heva natthi, paccuppannaṃ hevatthi, heva natthīti.



9. 有无论
304. "过去存在吗？""确实存在，确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义，不存在之义即存在之义，存在性即不存在性，不存在性即存在性，说存在或说不存在，说不存在或说存在，这些都是同一义、相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"未来存在吗？""确实存在，确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义，不存在之义即存在之义，存在性即不存在性，不存在性即存在性，说存在或说不存在，说不存在或说存在，这些都是同一义、相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"现在存在吗？""确实存在，确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义...等...相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
305. "过去确实存在，确实不存在吗？""是的。""什么存在，什么不存在？""过去作为过去确实存在，过去作为未来确实不存在，过去作为现在确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义，不存在之义即存在之义，存在性即不存在性，不存在性即存在性，说存在或说不存在，说不存在或说存在，这些都是同一义、相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"未来确实存在，确实不存在吗？""是的。""什么存在，什么不存在？""未来作为未来确实存在，未来作为过去确实不存在，未来作为现在确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义，不存在之义即存在之义...等...相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"现在确实存在，确实不存在吗？""是的。""什么存在，什么不存在？""现在作为现在确实存在，现在作为过去确实不存在，现在作为未来确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义...等...相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"不应说'过去确实存在，确实不存在；未来确实存在，确实不存在；现在确实存在，确实不存在'吗？""是的。""过去作为未来确实存在，过去作为现在确实存在，未来作为过去确实存在，未来作为现在确实存在，现在作为过去确实存在，现在作为未来确实存在吗？""不应作如是说...等..."因此过去确实存在确实不存在，未来确实存在确实不存在，现在确实存在，确实不存在。"

306. Rūpaṃ atthīti? Hevatthi, heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho, natthaṭṭho atthaṭṭho, atthibhāvo natthibhāvo, natthibhāvo atthibhāvo, atthīti vā natthīti vā, natthīti vā atthīti vā esese ekaṭṭhe same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ atthīti? Hevatthi, heva natthīti. Sevatthi , seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho…pe… same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rūpaṃ hevatthi, heva natthīti? Āmantā. Kintatthi, kinti natthīti? Rūpaṃ rūpanti hevatthi, rūpaṃ vedanāti hevaṃ natthi…pe… rūpaṃ saññāti heva natthi…pe… rūpaṃ saṅkhārāti heva natthi…pe… rūpaṃ viññāṇanti heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi, seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho…pe… same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ hevatthi, heva natthīti? Āmantā. Kintatthi, kinti natthīti? Viññāṇaṃ viññāṇanti hevatthi. Viññāṇaṃ rūpanti heva natthi…pe… viññāṇaṃ vedanāti heva natthi…pe… viññāṇaṃ saññāti heva natthi…pe… viññāṇaṃ saṅkhārāti heva natthīti. Sevatthi, seva natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sevatthi , seva natthīti? Āmantā. Atthaṭṭho natthaṭṭho…pe… same samabhāge tajjāteti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Na vattabbaṃ – ‘‘rūpaṃ hevatthi, heva natthīti; vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ hevatthi, heva natthīti? Āmantā. Rūpaṃ vedanāti hevatthi…pe… rūpaṃ saññāti hevatthi…pe… rūpaṃ saṅkhārāti hevatthi…pe… rūpaṃ viññāṇanti hevatthi… vedanā… saññā … saṅkhārā… viññāṇaṃ rūpanti hevatthi… viññāṇaṃ vedanāti hevatthi… viññāṇaṃ saññāti hevatthi… viññāṇaṃ saṅkhārāti hevatthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… tena hi rūpaṃ hevatthi, heva natthi; vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ hevatthi, heva natthīti.

Hevatthikathā niṭṭhitā.

Tassuddānaṃ –

Upalabbho parihāni, brahmacariyavāso odhiso;

Pariññā kāmarāgappahānaṃ, sabbatthivādo āyatanaṃ;

Atītānāgato subhaṅgo [atītānāgatesu bhāgo (syā.)], sabbe dhammā satipaṭṭhānā.

Hevatthi heva natthīti.


306. "色存在吗？""确实存在，确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义，不存在之义即存在之义，存在性即不存在性，不存在性即存在性，说存在或说不存在，说不存在或说存在，这些都是同一义、相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"受...想...行...识存在吗？""确实存在，确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义...等...相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"色确实存在，确实不存在吗？""是的。""什么存在，什么不存在？""色作为色确实存在，色作为受确实不存在...等...色作为想确实不存在...等...色作为行确实不存在...等...色作为识确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义...等...相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"受...想...行...识确实存在，确实不存在吗？""是的。""什么存在，什么不存在？""识作为识确实存在。识作为色确实不存在...等...识作为受确实不存在...等...识作为想确实不存在...等...识作为行确实不存在。""如此存在，如此不存在吗？""不应作如是说...等...""如此存在，如此不存在吗？""是的。""存在之义即不存在之义...等...相同、等同、同类吗？""不应作如是说...等..."
"不应说'色确实存在，确实不存在；受...想...行...识确实存在，确实不存在'吗？""是的。""色作为受确实存在...等...色作为想确实存在...等...色作为行确实存在...等...色作为识确实存在...受...想...行...识作为色确实存在...识作为受确实存在...识作为想确实存在...识作为行确实存在吗？""不应作如是说...等..."因此色确实存在，确实不存在；受...想...行...识确实存在，确实不存在。"
有无论结束。
其摘要如下：
可得性、衰减、梵行住、部分；
遍知、断除欲贪、一切有论、处；
过去未来分别、一切法念处；
确实存在确实不存在。


Paṭhamavaggo

Mahāvaggo.

第一品
大品。

